七夕观织女诗
王鉴〔魏晋〕
牵牛悲殊馆，织女悼离家。
一稔期一霄，此期良可嘉。
赫奕玄门开，飞阁郁嵯峨。
隐隐驱千乘，阗阗越星河。
六龙奋瑶辔，文螭负琼车。
火丹秉瑰烛，素女执琼华。
绛旗若吐电，朱盖如振霞。
云韶何嘈嗷，灵鼓鸣相和。
停轩纡高盻，眷予在岌峨。
泽因芳露沾，恩附兰风加。
明发相从游，翩翩鸾鷟罗。
同游不同观，念子忧怨多。
敬因三祝末，以尔属皇娥。
译文及注释
译文
牛郎身处别馆多少悲，织女独居一室眼泪垂。
一年只有一晚能相会，这样的日子真可贵。
显耀堂皇的天门忽大开，只见许多高峻的亭台楼阁。
香车千辆纷纷启动，浩浩荡荡地越过了天河。
六匹龙马振起玉辔，美丽的无角龙拉着宝车。
仙女火丹举着珍奇的蜡烛，女神素女拿着玉花。
绛红旌旗飘舞好似闪闪电光，红色车盖晃动就像摇动云霞。
奏起《云门》《九韶》声音多么嘹亮，敲起灵鼓与乐声相应和。
我停下车来独自站立往高处望，反观我自己置身朝廷地势巍峨。
有幸得沾皇家的雨露恩泽，随着七月秋风到来又加新的恩宠优渥。
赏析
诗一开始就突出牵牛织女本是夫妻而不得不分离的悲伤，于是这一年一宵的团聚就显得特别的珍贵。接着，作者大胆运用想象，按照天神出游的规格，极力错陈二星相会时的热烈场面和隆重气氛。显赫的天门打开了，魏峨的宫阁隐藏在天边，千骑万乘的庞大队伍浩浩荡荡越过天河，六龙奋辔，文螭驾车，火丹秉烛，素女执花，绛旗若电，朱盖如霞，仙乐齐奏，灵鼓相和。这种夸饰的手法，继承了从屈原《离骚》到曹植《洛神赋》的浪漫主义传统，采用的是古时所谓“赋”体，同时又吸收一些民间传说成分。因为织女是天帝之外孙，所以才有这样豪华的排场。诗中接着描写，停车相望彼此都在高高的天际。他们的恩爱是短暂的，恩泽如风似露，很快就会消失，不得长久。
王鉴
东晋临淮堂邑人，字茂高。王浚子。少以文笔著称。初为琅邪王司马睿侍郎。杜韬起事，上疏主张出兵镇压。入东晋，拜驸马都尉，出补永兴令。大将军王敦请为记室参军，未就而卒，时年四十一。 12篇诗文
三国志注·吕蒙传
裴松之〔魏晋〕
初，权谓蒙及蒋钦曰：‘卿今并当途掌事，宜学问以自开益。’蒙曰：‘在军中，常苦多务，恐不容复读书。’权曰：‘孤岂欲卿治经为博士邪？但当令涉猎见往事耳！卿言多务，孰若孤？孤少时历《诗》、《书》、《礼记》、《左传》、《国语》，惟不读《易》。至统事以来，省三史、诸家兵书，自以为大有所益。如卿二人，意性朗悟；学必得之，宁当不为乎！宜急读《孙子》、《六韬》、《左传》、《国语》及三史。孔子言：“终日不食，终夜不寝以思，无益；不如学也。”光武当兵马之务，手不释卷。孟德亦自谓“老而好学”。卿何独不自勉勖邪？’蒙始就学，笃志不倦；其所览见，旧儒不胜。后鲁肃上代周瑜，过蒙言议，常欲受屈。肃拊蒙背曰：‘吾谓大弟但有武略耳。至于今者，学识英博：非复吴下阿蒙！’蒙曰：‘士别三日，即更刮目相待。大兄今论，何一称穰侯乎？兄今代公瑾，既难为继；且与关羽为邻，斯人长而好学，读《左传》略皆上口，梗亮有雄气；然性颇自负，好陵人。今与为对，当有单复以卿向待之。’密为肃陈三策，肃敬受之，秘而不宣。权常叹曰：‘人长而进益，如吕蒙、蒋钦，盖不可及也。富贵荣显，更能折节好学；耽悦书传，轻财尚义；所行可迹，并作国士：不亦休乎！
咏史八首·其四
左思〔魏晋〕
济济京城内，赫赫王侯居。
冠盖荫四术，朱轮竟长衢。
朝集金张馆，暮宿许史庐。
南邻击钟磬，北里吹笙竽。
寂寂扬子宅，门无卿相舆。
寥寥空宇中，所讲在玄虚。
言论准宣尼，辞赋拟相如。
悠悠百世后，英名擅八区。
拟四愁诗四首·其二
张载〔魏晋〕
我所思兮在朔湄，欲往从之白雪霏。
登崖永眺涕泗颓，我之怀矣心伤悲。
佳人遗我云中翮，何以赠之连城璧。
愿因归鸿超遐隔，终然莫致增永积。
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